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    名相赵汝愚

    2014-10-21 09:12:46 本站原创 卢新民 【字体: 点击数:

    重庆时时彩开奖号码冷热 www.hzun.com.cn 一、筑室梅岩

     

         在余干县城城西赵家岭一带,历史上有一处景点,叫梅岩。有名的“干越八景”之一“宸(chén)翰梅岩”就在这里。那么,“宸翰梅岩”是什么意思呢?“宸翰”指的是帝王书迹。宸翰梅岩的意思是,在梅岩上有帝王的书迹。是哪位帝王题的字?又为何题字?原来,这里是南宋右丞相赵汝愚少年读书之处,后来宋理宗御书“梅岩”二字,以表彰他为朝廷立下的汗马功劳。

       话说,靖康之耻后,北宋灭亡,康王赵构南逃临安建立南宋,自号为宋高宗。后来重新将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔,于是赵匡胤弟弟宋太宗赵匡义一脉宗室从南宋京城临安迁出,散居于南方民间。赵汝愚就是宋太宗赵匡义长子、汉恭宪王李元佐七世孙。

    时任修武郎、江西兵马都监的赵善应随康王南渡后,在浙江桐乡的洲泉定居,绍兴十年(1140)生下赵汝愚。赵汝愚出生后不久,祖父赵不求后监余干酒税,又携子赵应善、幼孙赵汝愚举家迁居余干县城之东隅。

    赵汝愚,字子直。祖父给他取名为“汝愚”,大有深意,寓有“养成大拙方为巧,学到如愚始称奇”之意,表字“子直”则寄寓祖父对他正直为人的期待。

    赵汝愚在至孝至爱、满屋书香的家庭环境中长大。父亲赵善应,字彦远,史载,其“性纯孝”,是有名的大孝子。因为母亲怕听雷声,每次打雷时他就急忙披上衣服赶到母亲居室去抚慰她。有一次寒夜赵善应和侍从从远方归家,侍从想要敲门,他赶紧制止,说:“不要惊吓我的母亲”,就这样两人在门外坐到天亮,直到母亲开门。因母亲属兔,他一生都没有吃过兔肉。母亲去世时,他哭得死去活来,瘦得没了人形,终日在母亲的棺旁低头侧立哭泣。丧期结束了,和人交谈,一提到双亲,仍然黯然泪下。赵善应的父亲死于肺病,他就从来不吃猪肺。

    赵善应对父母孝,对弟妹也非常爱护。如果弟妹们未做衣服,赵善应就不肯先做,做了也不肯先穿;即使是一只瓜果,他也要等全家人一起来分着吃。孝悌之道,推已及人。赵善应听到四方水旱,就忧形于色。听说江、淮受灾,赵善应为之流涕,几天都吃不下饭。同僚会宴,赵善应说:“这个时候你们还有心情饮酒作乐吗?”众人听了大惊失色,搞得会宴也不得不取消。他去世的朋友留下的孤女,因为贫穷而嫁不出去,他就娶回来做自己的儿媳妇;他同事的儿子没钱安葬自己的父亲,只得到外面做帮佣,他就设法让同事的儿子回来,并送钱安葬其父;在路上遇到病人,他总要把病人收回家来,亲自给以煎药治疗;碰到荒年,他就同全家人减吃一半的饭菜,省下来的送给饥饿的人。甚至,因为昆虫夏天在草丛里游玩,冬天在泥土里蛰伏,他夏天不割草,冬天不挖土,生怕这些昆虫失去?;?,伤害了生命。所以南宋诗人尤袤称赞赵善应:“古君子也。”

    另,史载,赵善应“好读书,所藏至三万卷”。在古代,能藏书3万卷,是非常了不起的事,是当之无愧的“藏书家”。绍兴十二年(1142)赵善应曾建“敕书楼”于余干县治鼓楼后,藏皇上所赠之书。此外,他还是当时有名的理学家,著有《唐书遗录》30卷、《幸庵见闻录》3卷等。赵善应去世后,当朝丞相陈俊卿亲自为其题写墓碣:“宋笃行赵公彦远之墓。”

    赵汝愚深受家庭影响,从小敏而好学。祖父赵不求常在公务之余,指点他读书,每每考问,汝愚总能对答如流。祖父去世后,赵汝愚随父从城东迁至藏山北麓,就是现在赵家岭一带,赵善应带着幼年的赵汝愚,在此筑室而居。那时,赵家岭一带峭壁层叠,林色青翠,清泉绕山,景色宜人。山岩上有梅,因谓之梅岩。赵汝愚常捧书端坐石岩之间,放声朗读,心不旁骛。

    在父亲的指导下,赵汝愚杜门苦读《四书》、《五经》,少年时代就胸有大志,以儒家“修身、齐家、治国、平天下”为己任,及长,更以前朝先贤名相为榜样。前朝司马光,为人温良谦恭、刚正不阿,历仕四朝,政绩卓著,并主持编撰史学巨著《资治通鉴》,堪称儒学教化下的典范;仁宗朝契丹大兵压境,富弼临危受命出使辽国,以大智大勇,说服契丹退兵,并拒绝割地无理要求,并与韩琦、范仲淹等大力推行庆历新政,成为一代名相;范仲淹,自幼刻苦攻读,为官之后,积极兴师办学、戍边御敌立功,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以天下为已任的情怀,山高水长。赵汝愚曾立下誓言:“大丈夫留得汗青一幅纸,始不负此生!”意谓男子汉大丈夫,立于天地之间,定要青史留名。

    乾道二年(1166),这一年赵汝愚26岁,应试进士科,“擢进士第一”,寒窗苦读20余载,一举夺魁。本来,进士第一,就是状元。但因为赵汝愚是宗室子弟,要对外宣布时,当时的右丞相洪适向孝宗说了几句话,大意是:近年宗室青年肯读书,这是好事。前头有位赵家子弟进入进士一甲,大家认为是创了奇迹。今天赵汝愚竟一举夺魁,更是“瞻前无邻”!但依本朝的老规矩,凡科举排次序,在同等条件下,贫寒子弟要往前排,有官位的退居其次。孝宗听了这话,“天颜有喜”,“良久曰:‘姑循故事。’”就是说:还是照老规矩办吧!所以,乾道二年这一年的状元,就让给了考取进士科第二名的萧国梁。

    这位在梅岩下杜门苦读的赵家宗室子弟,从此走上仕途,最后成为定策扶危的一代名相。后世诗人汪沈有咏梅岩诗,其中有这样诗句:“丞相家声远,君王篆刻存。书香来旧阁,花发映高门。”

     

     

    二、文武宗臣

     

    乾道二年(1166),赵汝愚“擢进士第一”。古时科举考试一入三甲,也就是进士一录取,就可以候补官员。赵汝愚作为当年进士中的佼佼者,被任签书宁国军节度判官,召试馆职,除秘书省正字。简单一点说,就是让赵汝愚做了一个中央掌管文书事务的官,具体事务就是在皇家图书馆中担任管理人员。当时的馆职一般由进士中的优秀人才担任。据史载,馆阁之职是宋代文官政治的基础,类似于现在的人才库,虽然官位很低,但朝廷搜求人材一般先从馆职中选拔,有宋两朝,名臣贤相多出此途。

    当时孝宗刚登基不久,意气风发,立志光复中原,收复河山。他为岳飞平冤昭雪,恢复岳飞谥号武穆,且追封岳飞为鄂国公,肃清秦桧余党,并命令老将张浚北伐中原,可惜打了败仗。乾道年间,由于没有战事的干扰,孝宗专心理政,百姓富裕,五谷丰登,太平安乐,南宋一度出现“乾淳之治”(乾道、淳熙)的小康局面。赵汝愚踏上仕途,可谓正当其时。

    没过多久,在朝堂之上,孝宗点明要这位原本为新科状元的青年才俊赵汝愚发表一下治国平天下的见解。赵汝愚从容不迫,将腹中的治国之策和盘托出,孝宗点头称许,不久将赵汝愚从秘书省正字转为校书郎。因为得到孝宗赏识,赵汝愚的仕途顺畅,转过年来,又被提拔为著作郎,参与朝廷大事纪一类的汇编工作,已是从六品官职了。在秘书省搞了几年馆务、文书工作之后,乾道八年(1172),朝廷将他外放到地方锻炼,任信州(今上饶)知州。

    位于上饶市信江南岸黄金山的信江书院,是江西四大古书院之一,里面有一个“一杯亭”,就与赵汝愚有关。据史料,当年赵汝愚知信州之后不到一年,在他的治下,当地政和民洽,为了感谢他的治化之恩,吏民便在南屏山麓替他建祠设像。赵汝愚公务之余,常来此处同友人在亭中宴饮,取“且尽生前一杯酒,何须身后千载名”之意命名此亭为“一杯亭”,自此该亭天下闻名。

    淳熙二年(1175),赵汝愚又以左奉议郎身份知台州(今浙江临海)。奉议郎,是当时的文官六品官职。赵汝愚知台州后,督修城墙,体察百姓,赈救灾民,深得民心。据史料,台州城“南东西三方岸江湖,秋水时至,北限大山”,满城百姓,“恃城以为命”,“故闭修之政,在是郡为首务”。对一个近海且临湖的城池来说,城墙就是百姓的生命线。赵汝愚来到台州之后,在次年6月至9月对城墙进行了一次大的修整,增开四个城门,并增设月城,形成了月城外抱大城的格局。赵汝愚还创造性对城墙进行改造,在城门顶与城门楼底层之间开辟空洞,上装活动暗板,战时掀开暗板投掷巨石打击进攻城门之敌,并能快速堵住城门。这种特别城门结构,在全国罕见。修缮后的台州城,不仅更加坚固,而且更有利抵御敌人袭击。城墙修好之后,台州百姓无不额手相庆,当时的大学者吕祖谦欣然作记,并刻石传世。

    后赵汝愚又调任江西任转运判官,担任江南西路主管钱粮盐铁运输的副官,从五品。因为治所洪洲离家乡比较近,赵汝愚几次回到余干赵家岭,想起少年时代在梅岩下苦读的情景,萌发了创办书院让家乡诸多学子方便就学的想法。淳熙四年(1177),父亲赵善应去世,赵汝愚在家居丧期间,与从弟(即堂弟)赵汝靓在冠山(即东山岭)东峰上筹资建起了一所东山书院。据载,东山书院有云风堂、集义堂、慎独堂、丽泽堂、文昌宫、魁星阁等主体建筑。建成后,即邀请四方学者来此讲学。理学大家朱熹系赵善应生前好友,前往余干吊唁,赵汝愚、赵汝靓兄弟便请朱熹在东山书院主讲,并为书院云风堂题额,一时余干冠山之上四方学子云集。

    赵汝愚深知百姓疾苦,为官敢于为民请命、兴利除弊。对于当时江西赣州境内盗贼猖獗的现象,他曾多次给孝宗上奏章,尖锐地指出:官吏扰民、为官不正、执法不公、苛捐杂税才是盗贼发生的最主要原因。 

    不久以后,赵汝愚被召回朝廷做官?;氐饺Φ暮诵闹?,赵汝愚的官职升迁得很快。先是担任吏部郎兼太子侍讲,从四品。吏部郎隶属于吏部尚书,主管官吏的选任、铨叙和调动等事务,对五品以下官员的任免有建议权,是比较重要的职位。很快,又升迁为秘书少监兼权给事中,这时已是四品了。秘书少监是秘书省的负责人,掌管古今图籍、国史实录、天文历数等。给事中的职责是分治门下省日常公务,审读内外出纳文书,驳正政令、授官之失当者,日录奏章以进,纠治其违失。这时,有一个得宠于退居二线的高宗的内侍宦官陈源,被添差为浙西副总管。身为监察官的赵汝愚仗理直言道:“祖宗以童贯典兵,卒开边衅,源不宜使居总戎之任。”童贯是北宋的宦官,在杭州为徽宗搜括书画奇巧,助蔡京为相,蔡京后来推荐其为西北监军,领枢密院事,掌兵权二十年,权倾内外,后来伐辽丧师,为后来的靖康之难埋下祸根。孝宗认为赵汝愚说得有理,下诏自今往后内侍不得兼兵职。

    淳熙八年(1181),赵汝愚代理吏部侍郎,兼太子右庶子。吏部侍郎已是二品官,掌管全国文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。第二年,又以集英殿修撰身份出任福建军帅。临行前,孝宗看着这位赵家宗室爱卿,有些不舍,问他有何交待?赵汝愚说了四件重要的国家大事,其中之一是:“吴氏四世专蜀兵,非国家之利,请及今以渐抑之。”南宋初期,吴玠、吴璘、吴挺、吴曦四代武将相继执掌四川兵权,被士大夫指斥为“吴氏世袭兵柄,号为吴家军,不知有朝廷。”从这里也可以看出赵汝愚对于治理国家的深深忧虑和为君分忧的赤胆忠心。

    后赵汝愚又升任直学士,出任四川制置使兼成都知府。当时四川一带羌族武装四出骚扰,赵汝愚以计分散其势力,始相安多年。孝宗闻报,称赞其有文武威风,拟委以重任。

    淳熙十六年(1189)二月,孝宗把帝位禅位给第三子赵惇,是为光宗,以1190年为绍熙元年。光宗接位后,赵汝愚升为敷文阁学士,又任福州知府。不到一年,绍熙二年(1191),朝廷召回任吏部尚书,为中央六部尚书之首。绍熙四年(1193年),又升知枢密院事,掌管中央军政大权,仅次于丞相。

    1166年考取宗室进士第一,光阴荏苒,经过27年的历练,此时的赵汝愚已然成为朝廷上位高权重、深得皇帝信赖的一品大员?!?/span>

     

    三、天风海涛

     

    赵汝愚的宦海生涯中,与福州结下不解之缘。他曾先后两次担任福州知州。第一次是淳熙九年(1182年)五月,赵汝愚以集英殿修撰身份知福州兼福建安抚使,到淳熙十二年(1185年)十二月离任。绍熙元年(1190年)十一月,他又以敷文阁学士、中奉大夫再知福州。罢相之后,又曾授观文殿学士出知福州,但此次实未成行。赵汝愚两知福州,做了不少造福当地百姓的事。

    淳熙十年(1183年)他上书请求疏浚福州西湖,奏折中说:“州西旧有湖,溉民田数万亩,后为豪猾淹塞为田,遇旱则西北一带高田无从得水,遇涝则东南一带低田沦为巨浸。汝愚请复开浚”。朝廷批复表示同意。这年冬天,赵汝愚即从州库提钱数百缗(mín)彻底开浚西湖,使受利的三县(闽、侯官、怀安)民田达一万四千余亩。第二年八月,福州连续下雨两个多月,三县民田幸赖西湖而不受涝。朱熹为此作了《次赵汝愚开西湖》诗二首,其中有“百年地辟有奇功,创见犹惊鹤发翁”“酬唱不夸风物好,一心忧国愿年丰”等诗句,对赵汝愚的举措满心欢喜并极为赞赏。又在湖上建“登澜阁”,并品题“西湖八景”,至今成为福州的名胜。赵汝愚还在福建推行以发给粮米劝谕民户前来附籍的办法,此举一方面可扩大在籍人户,使之安居,另一方面又以粮米赈济穷人,使之安居乐业,达到促进农业发展目的。

    福州人民对赵汝愚在福州任职期间所做的贡献是非常认可的。楼钥(yuè)《攻媿(kuì)集》卷九十四《周必大神道碑》中这样说:“赵汝愚在福州,百废俱举,孜孜国事,殆不多得”。 当时福州府学中门之东建有“名宦祠”,赵汝愚和蔡襄等人就以“名宦”被后人所景仰。从《福建通志》卷二十九《名宦》前的序言“晋、唐以还,若严高、李茸之兴地利;李椅、常衮之振儒风;蔡襄、辛弃疾、赵汝愚之补偏而救弊”“其遗爱在民有以也”等文辞,可以看出后人对他的崇敬之情。

    而在福州鼓山灵源洞摩崖石刻的史话中,还有着一段堪比伯牙和子期高山流水的知音佳话,这段佳话的主人公就是赵汝愚和朱熹。

    淳熙五年(1178),理学大家朱熹在冠山东山书院讲学期间,与赵汝愚结下了深厚友谊。两人都志在弘扬理学,期盼“得君行道”,同声相求,灵犀相通。朱熹在余干与赵汝愚交游时,曾留下《访赵汝愚过东洲》、《访赵忠定过金埠》等诗。

    淳熙十四年(1187),因受谤而隐晦多年的朱熹,辞掉江西提刑的任命,匆匆来到福州拜访知州赵汝愚。不料此前一年赵汝愚已调往四川任制置使去了。于是,朱熹率领门人王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方四人,登鼓山拜谒赵汝愚礼请来山主持的元嗣方丈,又登上僧人建造的水云亭(又名临沧亭),在亭的外墙上目睹赵汝愚于淳熙十三年(1186)即将赴川任职时的题刻:“灵源有幽趣,临沧擅佳名。我来坐久之,犹怀不尽情。褰(qiān)裳步翠麓,危绝不可登?;砣惶斓乜?,顿觉心目明。洋洋三江汇,迢迢众山横。清寒草木瘦,翠盖亦前陈。山僧好心事,为我开此亭。重游见翼然,险道悉以平?;岱接行幸?,邛蜀万里程。徘徊更瞻眺,斜日下云屏。”朱熹睹物思人,感慨万千。于是,留下了一方一气呵成、潇洒飘逸、表达强烈的思友之情的行书,题刻在灵源洞观音阁东边石门附近的岩壁上:“淳熙丁未,晦翁来谒鼓山嗣公,游灵原,遂登水云亭,有怀四川子直侍郎。同游者:清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方,僧端友。”“晦翁”是朱熹本人,“嗣公”指的是涌泉寺住持元嗣,“子直侍郎”便是赵汝愚。

    四年后,赵汝愚再次入闽任职。次年,即绍熙二年(1191)九月他又登上鼓山,看见朱熹留下的题刻,大为感动,想到远方的朱熹和已逝世的元嗣禅师,心情更加复杂。于是,在朱熹题刻的右侧岩壁上又题刻了一首诗:“几年奔走厌尘埃,此日登临亦快哉。江月不随流水去,天风直送海涛来。故人契阔情何厚,禅客飘零事已灰??疤救松笕绱?,危栏独倚更徘徊。”题刻抒发了自己在多年政治生涯中壮志未酬的惆怅心情和对师友朱熹、鼓山住持元嗣等人的思念情怀。诗中的“故人”指的是朱熹,“禅客”则是当时已圆寂的元嗣禅师。

     后来,朱熹再次登临鼓山,看到自己题刻旁边赵汝愚的诗作,心潮如海,就从“江月不随流水去,天风直送海涛来”的诗句中,节选“天风海涛”四字,镌刻在绝顶峰的山崖上,题款特别注明:“晦翁为子直书”。

     朱熹和赵汝愚在福州一直无缘相会,靠题刻来交流友情,这也是古代文坛书坛史上一桩韵事??缭绞笨盏奶饪讨写锪苏嬷康挠亚?,朱熹与赵汝愚二人惺惺相惜的交往成为千古佳话。正因为他们友情深厚,才有后来汝愚为相之后,两人在朝廷上的声气相通、精诚合作,以及在“庆元党争”之中的肝胆相照、荣辱与共。

     

     

    四、宫廷?;?/span>

       

    淳熙十四年(1187)十月,高宗死于德寿宫中,孝宗听闻后失声痛哭,两天不能进食,又表示要服丧三年。孝宗为了服丧,让太子赵惇(dūn)参预政事。淳熙十六年(1189)正月,金世宗的皇太孙完颜璟即位,此即金章宗,而按隆兴和议,年过花甲的孝宗得尊年仅二十来岁的章宗为叔叔,这是其强烈自尊心所无法接受的,所以这年二月孝宗禅位于太子,太子即位后,是为宋光宗。次年,改元为绍熙元年。孝宗自称太上皇,臣子称其“寿皇”,闲居慈福宫,后改名重华宫,继续为宋高宗服丧。

    史载,光宗在东宫的时候是知书达理的孝子,继位后的前两年还算是个规矩的守成之君,史书上有“绍熙初政,宜若可取”评价,曾多次减免百姓赋役,整治吏治。但光宗自幼懦弱多病,即位之后,政事多由李皇后控制。而这位皇后李凤娘,彪悍善妒,心狠手辣。有一次,光宗很随意地对一位宫女的玉手表示欣赏,第二天,李皇后给光宗送上一盒点心,揭开一看,竟是那位宫女的一双玉手,光宗当场吓得心脏病发作。寿皇知道后,给光宗送去治疗心脏病的药丸,李后却挑拔离间说是毒药,说寿皇后悔把皇位给光宗,想毒死他。从此,原先是个孝子的光宗就很少去见住在重华宫的寿皇,把原先规定的一月四朝的约期也抛诸脑后。

    光宗有个宠爱的黄贵妃。绍熙二年,李皇后趁光宗祭天不住后宫的机会虐杀了黄贵妃,再派人到祭天斋宫报告黄贵妃“暴死”的消息。事也凑巧,次晨祭天时猝不及防发生了火灾,转瞬间天上大雨冰雹劈头而下,光宗受此惊吓,从此精神失常。光宗生了这场大病,经御医极力诊治,直到来年三月中旬,才重新临朝听政。光宗生病,几个月没去看寿皇,既然病好了,再不去重华宫说不过去。这时宰相率百官共同恳请光宗朝视重华宫。光宗推说大病初愈,不去。于是文武百官联络士庶人,跪在朝堂之上泣谏。光宗不得已,去探视了一次。等到端午节,旧病复发,一病又卧了五个多月,直到冬至前几天,才病愈临朝。丞相留正面奏道:“陛下以孝治天下,只因龙体,致疏定省。现在时逢令节,宜往朝重华宫,以悦亲心。”光宗不语。文武百官纷纷上疏希望光宗能去重华宫,光宗竟然拂袖退朝。

    在这种群臣劝谏的场合下,光宗信任的吏部尚书赵汝愚却没有表态。退朝之后,秘书郎彭龟年当面责问赵汝愚说:“我公谊属宗亲,何故坐视,陷君于不孝?”汝愚答道:“谏而不从,不如不谏。现时机已到,我将入谏!”说完,便入内廷向光宗规谏道:“寿皇孝事高宗,乃陛下所目睹。现在寿皇只有陛下一个,闻陛下有病,便躬亲视疾,圣心倦倦,不言可知。现陛下误听小人离间之言,定省久疏,孝道有亏,何以慰天下人民之望?”光宗点头称善,就去探视了一次寿皇。

    本来光宗父子失和从此有所转机,没想到过了两天,寿皇游幸玉津园时看见李后修建的家庙,过于奢华,对李后严加训斥。李后于是把气撒到光宗身上,说:“以后臣妾不死,不许过宫!”光宗不敢不依,此后,又是半年绝足不到重华宫。直至九月重阳节,这一天是光宗生辰,群臣又一次奏请过宫,光宗不予理会。给事中谢深甫叩头进谏:“父子至亲,天理昭然。太上之爱陛下,犹陛下之爱嘉王,且太上春秋已高,千秋万岁后,陛下何以见天下?”光宗有所感悟,传旨“排驾过宫!”李后听说急忙奔来,拖住光宗,假惺惺的说道:“天气寒甚,官家龙体少健,冒了风寒,又要发病的,且去饮酒消寒。”光宗想走走不得,只好转身欲退。见光宗想溜,几位大臣上前拖住光宗,被李后喝止。此后大臣上疏力请过宫的奏疏,都被李后藏起来了。过了两个多月,仍不见光宗过宫,大臣们看不过去,都表示不干了,丞相以下,都上疏自请罢黜,内侍不报?;粕亚胫锬谑萄钏辞?;彭龟年请逐内侍陈源以谢天下,但光宗置若罔闻。

    直到五月中旬,寿皇饮食不进,病势日益增重,每天都想见光宗一面,回头看着左右叹息流泪,在梦中呼唤光宗的小名。这个消息传入都堂,百官一齐上疏恳请光宗去重华宫探望寿皇,但光宗依然置之不理。为何原本是孝子的光宗在父皇病重时仍然拒绝探视呢?原来,这依然是李后搞的鬼。李后在后宫私下对光宗说:“陛下过宫后,寿皇若有三长两短,一般人都要说是陛下谋死的,这个罪名哪里当得起?还是自己推说有病,不能过宫。寿皇自有御医诊治,能够告痊最好;若然死了,我俩不曾到过重华宫,人家就不会说是我俩谋死的。”昏庸的光宗竟然连连说好。

    光宗的“心疾”也就是精神病时好时坏,常常目光呆滞,精神恍惚。有两三年时间,南宋王朝就是由这样一个精神病患者君临天下。那段日子,近臣口敝舌焦的谏诤,外臣连篇累牍的奏疏,都劝谏光宗过宫朝见太上皇。有时,光宗在压力下,勉强答应某日过宫,届时侍卫仪仗全体出动,阖城百姓驻足翘首,他却出尔反尔,酿成一次次过宫风波。直至绍熙五年六月中旬,寿皇病逝重华宫,仅仅几墙之隔,竟然临死前也未能见光宗一面。这是前所未有的人伦悲剧,个别得睹“天颜”的大臣不敢说出病相,无缘得睹“天颜”的士庶军民都被光宗的所作所为所激怒。尚书左选郎叶适建议宰相留正将光宗病状遍告群臣,免得不明真相的老百姓“轻议君父”,留正却以为人臣决没有对皇帝说“你有病”的道理,听任人心浮动,政局动荡。

     南宋王朝,在绍熙年间,风雨飘摇,广大臣民都在盼望早日改变这种无以为继的局面。时代,在呼唤一个敢于担当、能够扭转乾坤的历史人物的出现。

     

    五、定策扶危

     

    绍熙五年(1194)六月,孝宗去世。宫中内侍连夜至丞相私第报丧。知枢密院事赵汝愚听到寿皇宾天的消息,连夜与大臣商议,打算当夜报知光宗,但又怕他次日不出来上朝,报丧的帖子就暂时没送到宫中。等到次日,光宗上朝,赵汝愚才出班奏闻,并请光宗火速去重华宫穿上丧服准备执丧。光宗口中答应了一声,便退入后宫,百官都在殿上等候。不料文武百官从早上守到中午,还不见光宗复出,宰相留正便率百官,先往重华宫??墒鞘亓税肴?,仍不见帝驾到来。宰相留正与知枢密院事赵汝愚率群臣又来到光宗居住的后宫,拉住光宗泣谏请求执丧,将光宗袍子拉破了也无济于事,朝臣们都手足无措。从这里看得出,此时光宗的疯病又犯了,行为已经完全不可理喻。

    高宗皇后吴氏自高宗死后一直与太上皇孝宗同住重华宫,年已八十岁,却能处变不惊。赵汝愚与留正商议,只有请吴太后垂帘听政,暂主丧事。吴太后不愿背上女主干政的恶名,只同意代行祭奠礼,并向外宣布“皇帝有疾,可在南内服丧”,以掩饰朝廷体面,平息朝野义愤。南内,就是光宗居住的后宫。

    郎官叶适当夜来到丞相私第,对留正说:“太上宾天已久,皇上只是称疾,不执亲丧,试问何辞以谢天下后世?嘉王系皇上嫡子,若亟正储位,参预丧事,庶可稍戢疑谤。”意思是皇上既然死活不出面执丧,不如让太子出面,让皇上封嘉王赵扩为太子。留正答道:“我也有此意,明日当上疏奏请。”当即邀请各位辅臣商议,由留正草拟了一个奏疏,次日联名疏奏道:“皇子嘉王,仁孝性成,聪明天禀,宜早正储位,以安人心,而维国本。”光宗的答复是反复无常,先是斥责留正等人“储位一建就会取代我!”;一会儿又御批“历事岁久,念欲退闲”,意思是说我当皇帝久了,想退休,却又不明确指示究竟立储还是禅位,让群臣无所适从。留正就与赵汝愚密商办法。赵汝愚建议:“索性请太皇太后令光宗内禅嘉王,皇上可以安心调养了。”“内禅”就是皇帝将皇位禅让给其家族里的人。留正不同意“内禅”主张,两下各执一词,不欢而散。留正见光宗给他的御批中语意含混,又似有责备之语,又惊又怕,舍性撇下了这个棘手的烂摊子,乘上一顶小轿悄悄跑出了京城。

    太上皇死了,皇上借口有病死活不执丧!大丧无主,宰相留正也跑了!这些消息更令朝廷内外惊恐万状,社会变乱随时可能发生。

    这时,工部尚书赵彦逾、左司郎中徐谊等出面,建议赵汝愚当机立断,根据光宗“念欲退闲”的御笔,出来主持大计,成就上天赋予的一番事业。在此政局飘摇、大厦将倾的紧要关头,赵汝愚并没有像宰相留正那样躲得远远的,而是以国家社稷为已任,不避祸患,毅然决定投身到拯救危局的行动中来。于是赵汝愚周密策划,采取了两方面的措施:一方面让赵彦逾去做殿帅郭杲(gǎo)的工作,以取得宫禁卫队的支持,这是专制君主制下宫廷政变的关键;另外,让知合门事韩侂(tuō)胄去打通太皇太后吴氏这一关,没有她的首肯就名不正言不顺。

    这里要提一下韩侂胄这个重要人物。韩侂胄是名臣韩琦的曾孙,其母与吴氏是亲姊妹,其妻是吴氏的侄女,属于皇帝的外戚。当时他担任的是“知合门事”这个官职,是朝廷里掌管朝会、游幸、宴享赞相礼仪等事务的官员,职位比赵汝愚小得多。韩侂胄平时也不能随便见吴氏,他托人向宫内传话,不久吴太后传出一句话来“要耐烦”,意思是让赵汝愚等大臣们再等等。但局面不容一拖再拖,赵汝愚让韩侂胄再去提议内禅。韩侂胄没办法,再托重华宫领班内侍关礼。关礼声泪俱下的向吴氏哭诉局势的严重,吴氏于是终于传谕赵汝愚,决策来日内禅。时已黄昏,赵汝愚一面转告各位辅臣,一面命殿帅郭杲,连夜调集兵士,?;つ媳绷焦?,并遣人赶制黄袍。

    次日,是孝宗大丧除服,也就是皇亲国戚们脱去丧服的日子。嘉王赵扩由秘书郎彭龟年陪同,在军队护卫下来到重华宫孝宗灵柩。赵汝愚先命殿帅郭杲率卫士赴大内请来传国玉玺,自己与其他执政率群臣也来到北内孝宗灵柩前,向垂帘听政的太皇太后吴氏建议立储传位。吴太后命赵汝愚宣布皇子嘉王即皇帝位,尊光宗为太上皇帝。嘉王毫无思想准备,听完赵汝愚宣读的懿旨,绕着殿柱逃避不止,连说“做不得”,吴氏大喝一声“你给我站??!”亲自取过黄袍给他穿上。嘉王在韩侂胄、关礼的挟扶下侧坐在御座上,仍然在自言自语:“我无罪??指翰恍⒅?。”这时,赵汝愚早率领文武百官跪拜了新君,他就是宋宁宗。次日,吴氏撤帘还政。在赵汝愚的策划和吴太后的主持下,南宋王朝终于度过了一次皇位传承的?;?。

    就这样,一场老皇帝缺席、新皇帝勉强的内禅礼在太上皇的灵柩前完成。至于光宗,其后病情更重,清醒时,他不能原谅儿子夺了自己的皇位,拒绝见宁宗;恍惚时,他疯疯颠颠满宫乱跑,宫女内侍私下里都叫他疯皇。退位以后,他还活了六年,直至庆元六年(1206年)去世。这是后话。

     

     

    六 汝愚拜相

     

      宁宗即位后,大赦天下,以明年元旦为庆元元年(1195)。宁宗认为赵汝愚定策功高,一即位就要诏拜他为右丞相。赵汝愚说:“臣属同姓之卿,不幸处君臣之变,安敢言功?务请收回成命。”以同姓之臣不得为相的祖训婉辞。宁宗见他功成不居,深表赞许,只好任命他为枢密使,参与执政。

    久,因孝宗葬礼的事,赵汝愚与留正意见不合。韩侂胄也在都堂,目睹两人争持不下,就乘间进谗,入奏宁宗,极言留正糊涂已极,难胜宰执之任。宁宗对韩侂胄很信任,竟然马上下诏将留正贬为观文殿大学士,外放建康府。朝廷不可无相,宁宗于是立即任命汝愚为光禄大夫、右丞相,赵汝愚力辞再三,宁宗就是不许,只好承命,接受了右丞相一职。就这样,在宁宗的坚持下,赵汝愚成为南宋唯一的宗室宰相。

    宁宗即位之初,还是想有所作为的。他能采纳忠谏,并致力于改革新政。扶宁宗登上宝座的赵汝愚觉得帝王的品德十分重要,在宁宗受禅的次月,力荐理学家朱熹、陈傅良等入朝来担任宁宗经筵(yán)侍讲,希望以此来提高宁宗的道德素质和执政能力。礼部尚书兼侍读黄裳也说朱熹是当世大儒,于是宁宗便召朱熹进京,任命他为焕章阁待制兼经筵侍讲。

    宋代给皇帝讲课的官员称为经筵官,皇帝开经筵,意在“听政之暇”,“以备顾问”。北宋大史学家司马光就担任过经筵官。宋宁宗不但钦点了朱熹为首的十名经筵官,还亲定了十本经筵讲书,宣布即日开讲,隔日一次,经筵官轮日赴讲,早讲于殿上,晚讲于讲堂,比前朝课时更多,当时许多士大夫精神为之一震,将新君即位首开经筵誉为“新政第一”。

    赵汝愚以宗室和执政双重身份开启的新局面令朱熹兴奋不已。他当时正在知潭州的任上,闻此消息,非常惊喜。朝中朋友也给他带信,说“主上虚心好学,增置讲员,广立程课,深有愿治之意”,还说皇帝一再问到他。朱熹有点受宠若惊,在给弟子蔡元定的信里说:“果如此,实国家万万无疆之福,义不可不一往。”入朝之前,有学生问老师:“皇帝虚心以待,敢问其道何先?”朱熹明确指出:“今日之事,非大更改,不足以悦天意,服人心。”大更改,意即大改革。当然他也明白,这种“大更改”,“其事大,其体重”,前行之路布满荆棘。然而朱熹对于为皇上传道解惑,以实现国家大改革,达到“致君尧圣上”的理想还是寄以厚望。接到诏命之后,朱熹欣然上路,扶病入朝。

    朱熹朱熹一得见宁宗天颜,就连上了几道札子。第一札要求新君正心诚意,第二札专论帝王之学,希望皇帝孜孜不倦,自强不息,“以著明人主讲学之效,卓然为万世帝王之标准”,对宁宗期望值非常高。宋宁宗也再次强调:“你经术渊深,正资劝讲,以副我崇儒重道之意。”不久还给朱熹以赐食的殊荣。

    新君一意向学的热情与礼敬讲官的谦逊,让朝中士大夫大受鼓舞,纷纷夸赞,说圣上“即位之初,首下明诏,博延儒英,增置讲读,细绎经史,从容赐坐,一日再御,情无厌倦”。

    宋宁宗初政,以赵汝愚为政治领袖,以朱熹为精神领袖,时论认为“从赵公者皆一时之杰”,“众贤盈庭,人称为小元祐”。“元祐”是北宋哲宗的年号,“元祐”间党人执政。在赵汝愚的大力提携下,大批道学家如章颖、黄裳、彭龟年或为侍御史或为中书舍人,掌握控制了朝廷的言路,又以朱熹为宁宗侍讲,意图直接影响宁宗,贯彻道学治国的原则,实现孝宗最初的改革的设想。

    《宋史》中对宁宗初政有几句这样的评价:初年以旧学辅导之功,召用宿儒,引拔善类,一时守文继体之政,烨然可观。”

    然而,这样的局面并没有维持多久。担任帝师的朱熹“急于致君,知无不言,言无不切,颇见严惮”,三天两头在经筵讲毕后向宁宗进谏言。韩侂胄等又趁机进谗言道:“朱熹迂阔不可用!”对朱熹什么事都要插上一脚,论上一番,宋宁宗内心很不耐烦。他对另一经筵官说:“始除朱熹经筵而已,今乃事事欲与闻。”透露出这种不耐烦压抑已久。

    这一天在讲堂进行经筵晚讲时,朱熹抓住正君德、行治道的机会,借发挥《大学》“格物致知正心诚意”大义,当面批评新君“但崇空言,以应故事”。宋宁宗终于按捺不住内心的不满,晚讲一结束,就给朱熹颁下御笔:“朕悯卿耆艾,方此隆冬,恐难立讲,已除卿宫观,可知悉。”《礼记》上说,“五十曰耆,六十曰艾”,耆艾指五六十岁,在古代指年纪大。宁宗的话说得冠冕堂皇,您年纪大了,现在天气冷了,站着讲课很不方便,给了朱熹一个不须赴任的宫观闲差,要打发他回家。

    赵汝愚得到宁宗御批,并没有执行宁宗的旨意,而是将御批藏在自己的袖中面见宁宗,要求宁宗收回御批,甚至不惜自求罢相以为谏请:“必欲逐朱熹,汝愚退而求去。”宁宗更加生气,认定他为助朱熹竟然不执行圣令。其他一些官员也反复劝谏,宋宁宗扔下一句话“朱熹所言,多不可用。”拂袖而去。这时,朱熹才明白圣心已经无可挽回。据载,朱熹入朝为经筵官前后只有四十六天,一共只给皇帝上了七次课。

    无奈之下,朱熹只能凄惶地辞别临安。朱熹怅然离京时,他并不知道一场更大的“庆元党禁”的风暴即将来临,将把赵汝愚和他卷入风暴的中心。


       

    七、忠奸之争

     

         作为宗室大臣,赵汝愚自当上执政的那天起,就身不由已陷入了权力斗争的漩涡。赵汝愚升为掌管兵权的知枢密院事时,当时监察御史汪义端就以“祖宗之法,宗室不为执政”为由,上书反对。但遭到给事中黄裳的驳斥,黄裳评价赵汝愚“事亲孝,事君忠,居官廉,忧国爱民出于天性”。宁宗即位后感激赵汝愚“独能奋不虑身,定大计于顷刻”,拥扶自己登帝建立首功,破先皇太祖载诸太庙“同姓可封王不拜相”的家规,拜赵汝愚为右丞相,则更将赵汝愚推上了风口浪尖。

        宁宗即位之后,立崇国夫人韩氏为皇后,而这位韩皇后又是韩侂胄的侄孙女。韩侂胄身兼两重后戚,且在扶立宁宗时自居大功,由此日渐专横。

    宁宗受禅没几天,韩侂胄就去见赵汝愚,对他说:“此次定策功臣,惟公与我,宜请封赏,公何迟迟不奏?”赵汝愚此时还未拜相,他回答说:你是外戚,我是宗臣,国家危难之际,你我出力,是份内的事,要谈什么封赏?韩侂胄只好怏怏而去。第二天上朝,赵汝愚还是奏请宁宗封韩侂胄为防御使,自己却不求半点封赏。宋代的防御使并无实权,只是武官的一种待遇,比知合门事稍大一级,韩侂胄对这个封赏大为失望,因为他的目的是想做节度使。

    俗话说“旁观者清”,朝堂上正直的官员看在眼里,在心中赞赏赵汝愚坦荡无私的同时,也为他耿直的性格暗暗捏了把汗。退朝之后,徐谊私下里拜会赵汝愚说:“韩侂胄以后必为国患,应当满足他的愿望,让他去外地任节度使,以免后患!”赵汝愚含笑答道:“侂胄在朝廷,如同虎在笼中,怎能为患?一经外调,好似纵虎归山,如果再授以兵权,简直是为虎添翼。”听到赵汝愚这样说,徐谊很无语。他又想起此次让光宗立储内禅,最早是叶适的主意,便打算奏请宁宗封赏叶适。叶适当面辞谢说:“效忠朝廷,是人臣的天职,我倒是不想封什么赏。”又劝赵汝愚说,“只是那韩侂胄对封赏不满,想做节度使,不如满足他。”汝愚还是摇头不答应。叶适又劝道:“若不将他外调,只恐怨恨日深,以后你会后悔的”。赵汝愚回答道:“以后再说吧。”叶适告退之后,预料以后朝廷肯定有大的风波,不想置身于漩涡之中,就竭力要求外调,不多时,就去了淮东领兵。后来,朱熹也曾多次提醒赵汝愚,要他提防韩侂胄,“当用厚赏酬其劳,勿使得预朝政”,赵汝愚同样没放在心上。
        不久,因为韩侂胄进谗,留正被罢相外放,赵汝愚得以拜相。赵汝愚敬佩留正,正打算与留正好好共事合作,于是便向签书枢密院事罗点说道:“我和留正为公事争论,私交甚厚;侂胄竟敢藉此进谗,倘若事事如此,大臣还能说话吗?”罗点还未及答话,就听门吏来报韩侂胄前来拜访。汝愚正在气头上,头也不回,说道:“不见!”门吏转身出去拒绝。罗点见状急忙对赵汝愚说:“公误了,为何要拒绝他?”赵汝愚恍然省悟,再命吏役去请侂胄进见。侂胄正因门吏拒绝,心中非常不快正想走,只见吏役走来说:“相公有请”。只好勉强入见,随便客套了几句就作别而归。从此韩侂胄与赵汝愚开始交恶结怨,两人渐渐势成水火。

    而赵汝愚以为我以忠正自持,宁宗对他信任有加,韩侂胄也奈何他不得,所以在朝廷中大刀阔斧进行改革,举贤任能,“悉收召士君子之在外者”,举荐朱熹等入朝,奏请增置讲筵诸官。以朱熹为首,黄裳、章颖、彭龟年、陈傅良、罗点等纷纷入值讲筵。一时之间,赵汝愚主持全局,理学之士布满朝中,庙堂之上,道学一派俨然已成为一党。所谓“物以类聚,人以群分”,那些为赵汝愚不耻的朝臣就与韩侂胄等人沆瀣一气,成为另一个圈子。为博取皇帝的好感与支持,韩侂胄利用知閤门事得以传递内批的职务之便,鼓动新君以御笔独断朝政,以对抗道学党这些正直的士大夫。

    朱熹多次利用经筵的机会,“数以为言,上疏斥言左右窃柄之失,在经筵复申言之。”将矛头直指韩侂胄之流,于是韩侂胄决定先赶走朱熹。他抓住宁宗开始讨厌朱熹的机会,索性添一把火,唆使优伶王喜,刻了一具木偶像,峨冠大袖,在御前献演傀儡戏,仿效朱熹的举止形态讲说性理,极尽嬉笑怒骂之能事,宋宁宗看了之后,更加深了对道学的厌恶。韩侂胄又趁机向宁宗进谗道:“朱熹迂阔不可用!”很快就将朱熹逐出了朝廷。

    韩侂胄除去朱熹后,继续剪除赵汝愚的党羽。他利用双重外戚的身份和宁宗的信任,以及自己自由出入宫禁,传达圣旨的便利,以内批这一犀利武器,逐渐排斥了赵汝愚的台谏系统,而掌握了言路。在以内批和言官的双重攻击下,继朱熹被罢后,彭龟年、陈傅良相继被罢,赵汝愚在朝中日渐孤立。

    庆元元年,韩侂胄在参知政事京镗的策划下,决定在赵汝愚是同姓之卿上大做文章,指使右正言李沐弹劾:“汝愚以同姓为相,本非祖宗常制,方上皇身体未康时,汝愚欲行周公故事,倚虚声,植私党,定策自居,专功自恣,似此不法,以安天位而塞奸萌。”指责赵汝愚以同姓居相位不利于社稷,并结党营私。没有主见的宁宗就在庆元元年二月将赵汝愚的右丞相罢免,授观文殿学士出知福州,距拜相仅仅半年。

    汝愚罢相之后,韩侂胄并不罢休,必置其于死地而后快。在他的指挥操纵下,汝愚一贬再贬,没过多久,竟死在贬永州的路上,令天下正直的士子扼腕不已。

     

    、庆元党禁

     

     

    汝愚罢相后,朝中正直之士如兵部侍郎章颖、国子监祭酒李祥、太学生杨宏中、周端朝等纷纷上书为之鸣不平。

    兵部侍郎章颖侍奉皇帝于经筵。宁宗问:“谏官有指责赵汝愚的,爱卿们认为怎样?”在场的人泛泛而谈不置可否,章颖说:“天地变迁,人情叵测多疑,加上敌人轻鄙蔑视,国家形势未能安定,不能轻易罢免重要大臣。希望下诏给赵汝愚,不要听任他离去。”章颖便作为赵汝愚同党被免职。 

    李祥上书力争:“顷寿皇崩,两宫隔绝,中外汹汹,留正弃印亡去,国命如发。汝愚不畏灭族,决策立陛下,风尘不摇,天下复安,社稷之臣也。”知临安府徐谊,曾劝赵汝愚预防韩伲胄的奸邪,韩伲胄尤其怨恨他。徐谊与国子博士杨简,也激烈地论说应挽留赵汝愚,李沐指责他们为一党,都把李祥、徐谊、杨简都罢免了。

     直学士院郑湜起草制书,内有“不久前我国家多难,依赖首辅的精忠。扶危正倾,安定国家以为欣悦;效力公事竭尽臣节,有利国家的事无所不为。”由于没有贬低赵汝愚的词语,也被免职。 

    太学生杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范等六人伏阙上书:“陛下独不念去岁之事乎?人心惊疑,变在旦夕,是时非汝愚出死力,定大议,虽百李沐,罔知攸济。”意思是赵汝愚定策扶危,功劳比李沐大得多,反而被逐。并指出,“当国家多难,汝愚位枢府,据兵柄,指挥操纵,何向不可?不以此时为利,今天下安恬,乃独有异志乎?”在国家多难之际赵汝愚手握大权都无异心,现在天下太平怎么又会不利社稷?可是杨宏中等人这样做不但没有能挽救赵汝愚,自己反而被送五百里外编管,时称“六君子”。

    不久,韩党谢深甫等又指责赵汝愚贸然占据宰相职位,现在既已罢免,不应当给予带御书殿名的观文殿学士,也不应委以藩镇州和帅臣的重任,免去知福州一职,再贬赵汝愚为提举洞霄宫。洞霄宫是杭州一处建于汉代的道观,宋南渡之后,常以去位之宰执大臣提举洞霄宫。

    为了进一步打击以赵汝愚、朱熹为首的道学党势力,韩侂胄将朝廷中与他意见不合者都被称为“道学之人”,统统遭到排斥。南宋时期,道学与反道学的斗争由来已久,此前还只是停留在学术层面,属于“百家争鸣”的范畴。而到韩侂胄扳倒赵汝愚之后,则将其作为了政治斗争的武器。在他的授意下,韩党臣僚粉墨登场,纷纷把矛头指向道学以及道学党人。这年六月,贡举刘德秀上书,重提孝宗时期道学之争,希望宁宗“效法孝宗,考核真伪,以辨邪正”。七月,御史中丞何澹上书请禁道学。宁宗将这奏疏张榜朝堂。数日后,吏部侍郎糜师旦再次奏请考核真伪。在韩党得势、反道学氛围日炽的情况下,宁宗将道学定为“伪学”,禁毁理学家的《语录》一类书籍。甚至规定,在科举考试中,稍涉义理之学者,一律不予录取,全面禁止六经、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之书。

    十一月,韩侂胄又指使监察御史胡纮诬陷赵汝愚,说他“倡引伪徒,图为不轨”,打算让太上皇光宗复辟为绍熙皇帝。这是宁宗最不可容允的,于是,赵汝愚又被贬往永州(今湖南零陵)安置。临行前,赵汝愚义无反顾,对送行者说:“看侂胄用意,必欲杀我。我死,君等方可无事。”从临安至永州,贬谪途上路迢迢,赵汝愚病渴,治疗的大夫却给他服用寒剂。舟至潇湘,已是年关前后,风雪漫天,赵汝愚经寒气表里交侵,已病倒难于饮食。庆元二年(1196)正月,正值万家团聚之时,被朝廷一贬再贬的赵汝愚凄楚地在随从的搀扶之下,路过衡州(今湖南衡阳)来到州府,本欲短暂安顿养好病继续前行,没想到韩侂胄的亲信、州守钱鍪(móu)对他百般窘辱、屡加刁难,赵汝愚忧愤不已,正月十八日天明时分,曾经定策扶危、力挽狂澜的一代名相赵汝愚暴病身亡。

    赵汝愚已死,朱熹成为韩党进一步搏击邀功的对象。监察御史沈继祖列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪状,还捏造了朱熹“诱引尼姑,以为宠妾”的桃色谣言,要求宁宗学孔子诛少正卯。于是,朱熹落职罢祠。与此同时,伪学之禁不断升级,庆元三年(1197年)韩党又规定伪学之徒不得担任在京差遣,并清查各科进士和太学优等生是否“伪学之党”。后来连官僚荐举、进士结保也都必须在有关文牍前填上“如是伪学,甘受朝典”的套话。

    庆元三年(1197)十二月,知绵州王沇(yǎn)上疏,“请置伪学之籍”,宁宗“从之”。于是仿元祐党禁的做法,置《伪学逆党籍》,入籍者有五十九人。其中有:宰执赵汝愚、留正、王蔺、周必大等四人;待制以上朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似等十三人;余官刘光祖、吕祖俭、叶适、杨简、袁燮等三十一人;武臣皇甫斌等三人;士人杨宏中、蔡元定、吕祖泰等八人。在此之前,这五十九人已经罢官的罢官,远斥的远斥,有的已逮捕,有的已充军,甚至有的已被迫害至死。这次从庆元元年(1195)开始的禁伪学前后历时6年之久,史称“庆元党禁”。史家评论,庆元党禁实际上是南宋当权的统治集团对学术界的一次大规模的、全面的打击。这样做的结果,使得乾道、淳熙年间的那种学术繁荣、学派林立、百家争鸣的局面一去而不复返。因此,庆元党禁是中国历史上知识分子遭受的一场浩劫。

     

     

    九、忠定留芳

     

     

    庆元二年(1196)正月十八,一代名相赵汝愚含恨而逝。宁宗听闻赵汝愚暴病去世的消息,诏令将他的棺柩运回原籍江西余干安葬。漫天风雪之中,赵汝愚长子赵崇宪披麻戴孝,于万分哀痛之中扶柩向着东方,向余干故里踽踽()而行。

    当赵汝愚的灵柩路经长沙时,长沙百姓纷纷前往吊唁和祭奠,要求将他安葬在长沙?;拭豢晌?,可长沙人对忠良的一片心意又不可拒。于是朝廷恩准,在赵汝愚的灵柩离开长沙时留下遗物,在妙高峰下修建一座“衣冠冢”,让人凭吊,永志纪念。白马素车载着灵柩,一路风餐露宿,至四月底赵汝愚灵柩方至余干,五月,归葬余干枫港雕峰之阳。

    长沙赵汝愚衣冠冢,在长沙市天心区妙高峰北麓,占地约500平方米,墓葬坐南朝北,南依妙高峰,北砌高约4米的石基。墓壁上嵌石碑,上刻“南宋忠定赵福王墓”。余干赵汝愚墓,在枫港乡樟木桥村雕峰。墓高65米,直径30米,占地约2000平方米。墓面乔木环抱,墓前有镇墓兽等,雕峰西麓有石牛、石马。清光绪年间,朝廷曾颁发?;つ纤呜┫嗾匀暧弈沟母孚?。这是后话。

    一代名相赵汝愚,终于归葬故里。消息传出后,赵汝愚的生前好友张栻、吕祖谦、汪应辰、胡铨等人,以及柴元裕、曹建等众多东山书院昔日的弟子们,不惮“伪学党禁”之祸,纷纷前来吊唁。这时,已黜居福建崇安的朱熹听到讣告后,不顾有病在身,不辞路途遥远,再次来到余干,凭吊赵汝愚这位政治上的同盟者、思想上的同道者和生命中的知己。

    冠山之上,东山书院早已人去馆空,一派萧肃。想起18年前自己来东山书院讲学三年时的繁盛景象,一代大儒朱熹心中悄怆,热泪泫(xuàn)然。他决定复馆讲学,重开书院,以此作为对挚友赵汝愚最好的纪念。东山书院重开的消息立刻传遍了赣鄱大地,四方名士纷至沓来。朱熹一边讲学,一边在云风堂潜心注释《离骚》。他心无旁骛,呕心沥血,把他的孤愤、他的绝望、他对屈原的景仰、他对赵汝愚的知遇之情,一起熔铸到他生命的绝唱《楚辞集注》中,熔铸到他对屈原形象的塑造之中。在东山书院,他又度过了三个年头的时光。庆元四年(1198),由于韩侂胄加紧了对理学门徒的迫害,朱熹不得不再次告别余干,告别东山书院,黯然回到福建建阳家中。

    赵汝愚梅岩下杜门苦读,以宗室进士第一登上历史舞台,在南宋朝廷风雨飘摇之际定策扶危,力挽狂澜,居功不傲,确实如国子祭酒李祥所评价的“勋劳著于社稷,精忠贯于天地”!他在处置宁宗内禅时沉稳公允、对留正客观推崇、对韩侂胄坦荡无猜,对正直之士推心置腹。他是非分明、光明磊落,得失坦然。君子坦荡荡,然而自古忠奸不两立,为相未及半载即被佞人所害,令人扼腕叹惜。

    赵汝愚为官三十年,清正爱民,德披天下。他尊崇儒学,毕生以修身、齐家、治国、平天下为宗旨。他善待族人,平易近人,即使身居相位也非常节俭,《宋史》记载他“聚族而居,门内三千指,所得廪给悉分与之,菜羹疏食,恩意均洽,人无间言。自奉养甚薄,为夕郎时,大冬衣布裘,至为相亦然”。

    赵汝愚文武兼备,生前著有《忠定集》十五卷、《太祖实录举要》若干卷、《宋朝诸臣奏议》三百卷等,还留下不少诗文。赵汝愚编撰的《宋朝诸臣奏议》原名《皇朝名臣奏议》、《国朝诸臣奏议》,是一部篇幅巨大的北宋奏议选集。全书收录了241名臣僚的1630篇奏议,分为4集、150卷,约134万字,成为研究北宋时期社会政治经济的重要史料。    

    朱熹在《祭赵丞相文》文中说“惟公天赋中和,家传忠孝,爱君忧国,恳恳不忘,进秉机枢,适逢变故,禀承慈训,援立圣明,计定一时,功垂万世”,对赵汝愚的一生给予了很高的评价。

    开禧三年(1207),侂胄被诛,宁宗下诏宣布侂胄罪状,尽诛其党羽,赵汝愚平反昭雪,赐谥忠定,赠太师,追封沂国公,在其余干故里建赵忠定公祠。嘉熙元年(1237)理宗又下诏将赵汝愚配享宁宗庙廷,并追封赵汝愚为福王,后又进封周王,并亲手写下“梅岩”两字赐给赵汝愚子孙。真迹在赵家久藏之后,由后人拿出拓刻于赵汝愚年少读书时的赵家岭石壁。直至清乾隆四十二年(1777)岩圮()。清余干知县詹广誉《宸翰梅岩》诗中“五色云书留两字,千秋竹史记三台”两句诗,写的就是理宗赐字一事,称赞右相赵汝愚青史留名。

    在他的出生地浙江桐乡洲钱,后人为纪念赵汝愚,称赵丞相故里为“相州”,称其出生地为“生贤里”。

    赵汝愚共有八个儿子,其长子赵崇宪曾任广西经略、孙子赵必愿曾任福州知府兼福建安抚使在历史上较有名。而在南宋灭亡前夕,时任安吉州(浙江吴兴)知州的赵汝愚曾孙赵良淳在元兵破城之际写下“宁为宋鬼,不为北臣”之后自尽,其妻自缢,其子、孙投水自尽,一家四口,满门忠烈,宁为玉碎,不为瓦全,更是在史书上留下壮怀激烈的重重一笔!

     赵汝愚以他在历史上的功绩,实现了他少年时代“不负汗青一幅纸”的宏愿。“江月不随流水去,天风直送海涛来。”南宋右丞相赵汝愚的事迹如今已过去了800多年,然而他的英名永存,他的高尚品格赢得无数后人景仰。

    忠定传千古?。?strong class="phdvr">卢新民)

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